Садржај
Илустративно је размишљати о брачном саветовању као о лабораторији у којој се идеје са истока и запада мешају у великом алхемијском котлу, производећи каталитичке промене, нове идеје и нове углове из којих можемо сагледати односе.
Ако бисмо се одлучили фокусирати само на једну идеју која има користи од ове унакрсне оплодње на терену, то би била самоодговорност. Након проучавања и увежбавања брачне терапије у последње три деценије, дубоко ценим оне стручњаке који тврде да је та једна вештина одрасле одрасле особе - способност да призна где грешимо или спавамо - сине куа нон срећног брака.
Заиста, магија и алхемија брака захтевају од нас да напредујемо и постанемо зрели, да преузмемо одговорност за сопствену замку. Срећом, сматрам да моји клијенти одјекују са овом основном идејом. Али изазов је у томе што већина нас сматра да је ово интелектуално разумно, али га је далеко теже применити у пракси. У брачном саветовању ово је место где се од нас заиста тражи истегнути.
Преузимање одговорности за своје ствари
Самоодговорност подразумева предузимање првог корака у поседовању наших ствари; то је односна вештина, да, али пре свега то је обавеза коју преузимамо да једноставно будемо искрени и препознамо једну фундаменталну истину - сви ми сами стварамо своју патњу. (И ми радимо јако добар посао стварања патње у браку.)
Ова обавеза у почетку није лака, а често је тежак и изазован посао. Верујте ми, долазим из свог личног искуства и знам колико је тешко. Али чак и ако је у почетку тешко, награде и задовољство су велики и остављају нам искрено саосећање и бригу о осудама за оне који такође путују.
Универзална етика
Кад видим клијенте као будистичког брачног саветника, не тражим од њих да постану будисти, већ једноставно да видим ову интервенцију као део онога што Његова Светост Далај Лама назива „универзалном етиком“. Он тврди да се многе праксе из будизма могу применити без обзира на нечију религијску оријентацију.
Имајући то на уму, у овом и следећим чланцима погледајмо вештине из будистичке традиције које могу бити посебно корисне за помоћ нашем осећају самоодговорности-свесност, обучавање наших ликова да постану етичнији и пракса саосећања.
1. Свесност
Почнимо са пажњом.Много је дивних ствари које можете стећи вежбањем свесности, а она је добила огромну количину научних истраживања. Ова пракса, која је у основи облик медитације, помаже нам да постанемо зрелији и способнији да преузмемо одговорност за своје мисли, речи и дела. Олакшава овај раст успоравајући нас довољно да бисмо заиста могли види себе, у сваком тренутку спознаје, говора или радње.
2. Свест о себи
Ова самосвест је кључна за учење самоконтроле. Не можемо променити ништа чему нисмо сведоци. Друга предност свесности, након успоравања нашег ума, је та што ствара унутрашњи осећај пространости. Ово је унутрашњи простор у којем можемо почети да идентификујемо везе између наших уверења, осећања и поступака. Слично, у когнитивној терапији помажемо клијенту да се ухвати у коштац са својим нездравим језгровитим уверењима, преиспита да ли су исправна, а затим видимо како та уверења покрећу наше емоције и понашање.
Ако овој стратегији додамо вештине свесности, не можемо само довести у питање ова уверења, као што то чинимо у когнитивној терапији, већ можемо створити и исцељујућу и саосећајну атмосферу у сопственим умовима. Овај свети простор нам омогућава да видимо одакле потичу наша нездрава уверења, колико су отровна и подстиче новија, саосећајна и мудрија начела да уђу у нашу психу.
На пример, мушкарац се често може осећати потпуно фрустрираним једноставно критиком своје жене о, рецимо, колико новца зарађује. Са пажљивом радозналошћу, овај човек би могао потонути и видети зашто је њена критика боли. Можда то има везе са врховном вредношћу коју приход даје као мерило мушкости.
Улазећи дубље, откриће да вековима, вероватно од детињства, држи ово нездраво уверење и да можда постоји други начин да се пронађе његов осећај самопоштовања. Пажљивом пажњом коју пружа пажљива пракса, и подсетницима свог учитеља медитације, он ће открити да постоји потпуно нова, радосна и претходно неоткривена димензија себе-она која постоји далеко изван његовог идентитета хранитеља.
Ово је трећа корист, од исцељења. Ово ново откриће чини човека далеко мање одбрамбеним према запажањима своје партнерке, зрелијим у погледу вредности које ставља на људе и ствари и далеко способнијим да генерише природни осећај благостања. Самоодговоран човек.
У следећем чланку ћемо погледати како обучавање ума етичким праксама доноси потпуно друго поглавље поштовања нас самих, наших партнера, деце и шире породице. Затим ћемо прећи на најдубљи ниво будистичке праксе односа, љубазности.