Садржај
- Салли је имала 23 године и живела је у Сан Франциску када се култура променила
- Фавн је тада имала 19 година и она понавља оно што Салли изражава
- Марц (50) је историчар чији се рад фокусира на доба сексуалног ослобођења
- Рхонда има мање повољан поглед на сексуално ослобођење
Када говоримо о сексуалном ослобођењу, о чему заправо говоримо? За већину људи, ове две речи представљају слике жена које пале своје грудњаке током масовних демонстрација, Лето љубави и Хаигхт-Асхбури, и општи осећај сексуалности слободне за све што је раније било непознато. Како год то дефинисали, сексуално ослобођење било је важан друштвени покрет који је променио културу и који се догодио током двадесетогодишњег периода између 1960-их и 1980-их, и заувек је променио начин на који се сексуалност, посебно женска, посматра.
За жене, сексуално ослобођење је само оснаживање.
Сексуално ослобођена жена има слободу избора по свом телу, задовољство, избор партнера и начин на који жели да живи своје сексуалне односе-ексклузивне, неискључиве итд. Упознајмо неке жене чије је сексуално буђење дошло у ово преломно време сексуално ослобођење.
Салли је имала 23 године и живела је у Сан Франциску када се култура променила
„Одрасла сам у приградском домаћинству - традиционалном“, каже нам она. „Мама је остала код куће одгајајући браћу и себе, а тата је радио. Мало се причало о сексу и не причати о сексуалном задовољству. Претпостављало се да ћу остати девица док се не удам. А ја сам била девица током целог факултета.
Након студија, преселио сам се у Сан Франциско и погодио баш у то критично време Љета љубави. Наш мото? „Укључи, укључи, одустани.“ Кружило је мноштво дрога, на сцену је дошао нови облик музике, а сви смо се облачили у Мари Куант и везали.
Уз све то, наравно, била је и идеја слободне љубави. Имали смо приступ контроли рађања и страх од трудноће је избачен из једначине.
Па смо спавали са ким год смо хтели, кад смо хтели, са или без обавезе од стране момка. За мене је то заиста било сексуално ослобођење ... и тако сам срећна што сам то доживела. То је обликовало начин на који ја гледам на секс и сексуално задовољство до краја живота. ”
Фавн је тада имала 19 година и она понавља оно што Салли изражава
„Сматрам да сам срећан што сам постао пунолетан у време сексуалног ослобођења. Нестале су ознаке попут „дроља“ или „лака девојка“ или сви други надимци које су људи пејоративно користили према женама које су устврдиле своје сексуалне жеље.
Нисмо били само слободни да уживамо у сексу, већ смо били и слободни од срама који је пратио сексуално уживање, стида за који су, мислим, имале наше мајке.
Сексуално ослобађање је такође значило да бисмо могли имати бројне партнере без бриге да ће нас доживети као курву. Сви су имали разне партнере, то је био део културе. У ствари, ако сте хтели да будете моногамни (што је више била моја тенденција), људи су вас називали „укоченим“ или „посесивним“.
Заиста ми је драго што су се ствари средиле 80 -их, и дошло је до повратка у моногамију, посебно када је АИДС изашао на сцену јер је то било моје природно стање.
Ох, немој ме погрешно схватити. Обожавао сам осећај оснаживања који ми је пружио покрет за сексуално ослобођење, али на крају сам заиста била жена од једног мушкарца. Ипак, имао сам избор, и то је било добро. "
Марц (50) је историчар чији се рад фокусира на доба сексуалног ослобођења
Он нас образује: „Главни покретач иза сексуалног ослобођења било је побољшање и све распрострањенија доступност контроле рађања. Мој осећај је да без овога сексуално ослобођење не би било могуће. Размисли о томе. Да жене никада нису имале приступ Тхе Пилл -у, секс би вероватно остао резервисан за брачне парове, који су имали успостављену структуру за подизање све оне деце рођене јер није постојала поуздана метода контрацепције.
Појавом Тхе Пилл -а дошла је слобода да се секса ради задовољства, а не само ради рађања. Ово је била потпуно нова игра за жене, које до покрета за ослобођење од сексуалног живота нису, као мушкарци, имале слободу да уживају у сексу са малим или никаквим страхом од трудноће.
Одатле су жене схватиле да су оне покретачи своје сексуалности, задовољства и начина на који могу користити секс да се изразе и повежу са свијетом око себе. Какав помак за њих!
Да ли нам је боље за то?
Да, у многим аспектима јесмо. Секс и задовољство су важни делови живота. Реците овако. Пре сексуалне револуције, жене су имале потребу да ступе у контакт са својом сексуалношћу, али то нису могле учинити осим у контексту брака. То их је заиста ограничавало.
Али након сексуалне револуције, они су били ослобођени и сада су могли искусити шта значи имати слободу избора у свим областима свог живота, сексуалним и не-сексуалним. ”
Рхонда има мање повољан поглед на сексуално ослобођење
„Слушајте, проживео сам овај период када је био у пуном јеку. И могу вам рећи једну ствар: прави корисници сексуалног ослобођења нису биле жене. То су били мушкарци. Одједном су могли да имају секс кад су хтели, са разним партнерима, без икакве посвећености и нула последица.
Али погоди шта?
Упркос свом „ослобођеном“ говору, жене су увек биле исте: желе посвећеност. Желе секс са љубавним партнером, са којим су у вези. Видите све ове медијске слике о Воодстоцку и мушкарцима и женама који имају секс свуда са било ким, али заиста, већина сексуално ослобођених од нас хтела је да се скраси са једним добрим момком на крају дана и да се заиста добро секса са њега.
Ох, мушкарци су били пресрећни због овог слободног тржишта секса. Али жене? Не могу се сјетити једног од њих који би данас хтио поново проживјети дане сексуалног ослобођења. "