Садржај
Једна од многих карактеристика психотерапије подразумијева признавање и препознавање аспеката који нас ометају у функционалном и задовољавајућем животу у односу на себе и у односу на друге.
Међуљудски односи уопште, а посебно брачни, немају увек карактеристике или особености сретне сапунице. Ово је посебно тачно, ако живимо у стресном свету какав је садашњи, у којем нема много времена за разоноду.
Да би се носили са овим разочарањем, пару је понекад потребна спољна подршка, тако да могу да превазиђу или бар умање тешкоће са којима се можда суочавају. У већини случајева, када однос постане конфликтан, препоручљиво је потражити стручну помоћ.
Зашто се психотерапија сматра табуом
Нажалост, било због стида, порицања или због културних аспеката, људи не траже помоћ. Психотерапија као медиј психолошког и емоционалног раста постала је стигма. Људи разматрају последњу опцију када се суоче са критичним ситуацијама у свом животу. Сигурно је да је психотерапија изван сваког модалитета интервенције корисно оруђе за уочавање потенцијалних фактора који могу ометати и можда оштетити однос.
Психотерапија за односе
Оснивач психоанализе Сигмунд Фројд1, у својим списима, наводи да се умањивање трауме или сукоба или промена карактера дешава када несвесно постане свесно. Ова потврда може звучати поједностављено, али има смисла јер скривене или потиснуте схеме постају свјесне кроз процес катарзе. Ова појава се јавља када терапеут заједно са особом која се лечи створи одговарајући амбијент за њено појављивање.
Другим речима, за ефикасну психотерапијску интервенцију, когнитивна, емоционална и психолошка компонента морају се повезати. Са психоаналитичког становишта, терапијски процес је динамичка интеракција између субјекта и терапеута, за разлику од горе наведених нематеријалних елемената које је потребно обрадити и интернализовати.
Алфред Адлер, с друге стране, наводи да они желе да буду важни, а спремност да припадају аспекти су од највеће важности у индивидуалној психи. Из његове изјаве можемо закључити да појединац као такав, док тражи интеракцију са својим колегама, даје предност свом егу. Дакле, изгледа да је препознат и да се осећа важним у поређењу са њима или унутар сопствене слике о себи.
Са ове тачке гледишта, људска бића испољавају свој урођени инстинкт да заштите свој интегритет и своју околину. Када овај циљ није освојен, а можда и из алтруистичких разлога, појединац може покушати прикрити недостатак задовољства, али его и основни инстинкт неће моћи сакрити своју фрустрацију.
Стога је жеља да остави добар утисак и припадање у супротности са његовим примарним инстинктима. Ако се овај феномен догоди нагло, могао би поставити основу за мазохистичку тенденцију. Ако се емоционална трговина догоди на суптилан начин, присуство емоционалног сукоба можда није толико очигледно и опипљиво, али ће ипак бити присутно и манифестовано.
Покрет егзистенцијализма који је иницирао Паул Сартре, а пратили су га многи други, попут Вицтора Франкла, Ролла Маиа, између осталих; потврдите да је најбољи начин за одржавање емоционалне равнотеже имати разлог за живот. Речено на други начин, ако желимо имати задовољавајући живот, људско биће мора имати циљ за којим жели тежити. Могло би се рећи много више о психотерапијским школама и њиховој методологији примене, јер их је много више, али циљ овог чланка је само да истакне примарне карактеристике људског бића, његове потребе и добробити личног инвентара да створи одговарајуће окружење за здраву интеракцију са својим сродницима.
Социолози су рекли да је људско биће сложена животиња. Мислим да би требало бити тачно рећи да је људско биће сложена друштвена животиња, не треба заборавити да се кроз етапе еволуције и акултурације људско биће суочило са културним клишеима који су много пута били контрапродуктивни за његово испољавање кроз аутентично индивидуална пројекција
Овај аспект је присутан када је друштво у име цивилизације покушало потиснути урођене квалитете рационалне животиње, која се назива људско биће.
Ово би могло делимично објаснити неусклађеност осећања и понашања рационалне животиње ометану спољашњим факторима, попут биолошке, бихевиоралне и културне индоктринације, што га ставља у понор контраста који директно утичу на његово понашање и друштвену интеракцију .
Према томе, потреба, релевантност и користи од стварања амбијента самоспознаје на неутралан начин, што би се, између осталих аспеката, могло постићи индивидуалном психотерапијом.